講信修睦
黨的二十大報告中指出要“弘揚誠信文化，健全誠信建設長效機制”，這是提高全社會文明程度，實施公民道德建設工程的重要一環。人無信不立，國無信不興。中國自古以來就強調“講信修睦”，這不僅是中國由來已久的歷史文化傳統，更是中華民族世代相傳的道德圭臬，是為人之本、處世之方、立國之基。
講信修睦出自《禮記·禮運》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”寓指講究信用，睦鄰修好。《禮記》中將“講信修睦”視為大同世界的理想境界。在中國傳統文化中，無論是人與人之間，還是國與國之間，要調整相互間的關系，達至親密和睦這一境界的關鍵就在于以“信”為優良美德和思想傳統。何謂“信”？據《說文解字注》，“信，誠也。人言則無不信者，故從人言。”“信”是一個會意字，其本義是以言語取信于人。正所謂“志以發言，言以出信，信以立志。”由“信”之本義引申，“信”意味著誠實無欺，恪守信用。中國傳統文化中諸子百家多元并存，他們雖對個人的窮通榮辱、國家的治亂興衰懷持著各異的思想與態度，但誠信卻是他們共同推崇的道德準則。
從個體層面而言，“信”是人格基礎，是立身行道必須堅守的道德底線
一個人講信、守信，言出必行，是取得別人充分信任的必要前提。立身于社會之中的個體，若言不符實，毫無信用，等于失去了社會生活中的萬能通行證，便會陷入孤獨無助的狀態。不僅沒人愿意再與其交往、共事，最終還會在社會中寸步難行。正如朱熹所言：“人若不忠信，如木之無本，水之無源，更有甚的一身都空了。”為了不失信于人，面對他者的請求，必須仔細估量、考慮，不能急著應允。當一件事既處于自己能力范圍以內，又合乎道義，方能允諾他人。
從社會層面而言，人們對“信”的恪守是維持社會和諧、促進社會團結的重要紐帶
“信”是社會生活正常有序的基礎與保障。人是社會的動物，有大量社會關系需要處理。誠信為本，是人與人之間進行交往最起碼的道德要求。早在戰國時期，“信”就成為了一種重要的社會道德規范。孔子把“信”作為“仁”的具體內容之一。“子曰：‘君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之，君子哉！’”儒家以“信”為人際關系的第一原則，敦促形成社會成員間相互合作、彼此信賴的良好關系。一個擁有和諧秩序的社會，需要以人與人之間的溝通與合作為基礎，“信”是形成這種關系的基石。以“信”為依托，社會成員間嚴守道德底線，互相支持與幫助，整個社會才能氤氳出令人放心的環境，滿足社會成員安全感的需要，從而避免淪為一個充滿爾虞我詐的社會。
從國家層面而言，“信”是政權穩固的基石
“信”不僅適應于立身、處世、治政之中，還被施用于國與國之間外交往來關系之中。早在春秋戰國時期，就記載著“君以禮與信屬諸侯”。在中國傳統文化中，落實國與國之間和睦的基礎就在于修養自身之“信”德。古圣先賢在外交關系上一向秉持“遠人不服，則修文德以來之”的原則。所以作為中華民族古已有之的優良傳統，講信修睦的主體雖關涉人我，但其重點則落在對道德主體講信義、守信用的修養自持之中。
今之意義
實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來的偉大夢想。人類社會發展的歷史表明，對一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。形成同心共圓中國夢的強大合力，誠信可謂是道德基石。歷經千年風雨仍巍然屹立于東方的中華民族是一個高度重視誠實價值的信用之邦。時至今日，中國共產黨再次強調要弘揚誠信文化，正是以中國傳統誠信文化為汩汩源泉。新時代每個公民都守持誠信，中國夢的實現就有了堅實的基礎。與此同時，中國愿同世界各國講信修睦、合作共贏，向著推動構建人類命運共同體的目標穩步邁進。
講信修睦
黨的二十大報告中指出要“弘揚誠信文化，健全誠信建設長效機制”，這是提高全社會文明程度，實施公民道德建設工程的重要一環。人無信不立，國無信不興。中國自古以來就強調“講信修睦”，這不僅是中國由來已久的歷史文化傳統，更是中華民族世代相傳的道德圭臬，是為人之本、處世之方、立國之基。
講信修睦出自《禮記·禮運》“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”寓指講究信用，睦鄰修好。《禮記》中將“講信修睦”視為大同世界的理想境界。在中國傳統文化中，無論是人與人之間，還是國與國之間，要調整相互間的關系，達至親密和睦這一境界的關鍵就在于以“信”為優良美德和思想傳統。何謂“信”？據《說文解字注》，“信，誠也。人言則無不信者，故從人言。”“信”是一個會意字，其本義是以言語取信于人。正所謂“志以發言，言以出信，信以立志。”由“信”之本義引申，“信”意味著誠實無欺，恪守信用。中國傳統文化中諸子百家多元并存，他們雖對個人的窮通榮辱、國家的治亂興衰懷持著各異的思想與態度，但誠信卻是他們共同推崇的道德準則。
從個體層面而言，“信”是人格基礎，是立身行道必須堅守的道德底線
一個人講信、守信，言出必行，是取得別人充分信任的必要前提。立身于社會之中的個體，若言不符實，毫無信用，等于失去了社會生活中的萬能通行證，便會陷入孤獨無助的狀態。不僅沒人愿意再與其交往、共事，最終還會在社會中寸步難行。正如朱熹所言：“人若不忠信，如木之無本，水之無源，更有甚的一身都空了。”為了不失信于人，面對他者的請求，必須仔細估量、考慮，不能急著應允。當一件事既處于自己能力范圍以內，又合乎道義，方能允諾他人。
從社會層面而言，人們對“信”的恪守是維持社會和諧、促進社會團結的重要紐帶
“信”是社會生活正常有序的基礎與保障。人是社會的動物，有大量社會關系需要處理。誠信為本，是人與人之間進行交往最起碼的道德要求。早在戰國時期，“信”就成為了一種重要的社會道德規范。孔子把“信”作為“仁”的具體內容之一。“子曰：‘君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之，君子哉！’”儒家以“信”為人際關系的第一原則，敦促形成社會成員間相互合作、彼此信賴的良好關系。一個擁有和諧秩序的社會，需要以人與人之間的溝通與合作為基礎，“信”是形成這種關系的基石。以“信”為依托，社會成員間嚴守道德底線，互相支持與幫助，整個社會才能氤氳出令人放心的環境，滿足社會成員安全感的需要，從而避免淪為一個充滿爾虞我詐的社會。
從國家層面而言，“信”是政權穩固的基石
“信”不僅適應于立身、處世、治政之中，還被施用于國與國之間外交往來關系之中。早在春秋戰國時期，就記載著“君以禮與信屬諸侯”。在中國傳統文化中，落實國與國之間和睦的基礎就在于修養自身之“信”德。古圣先賢在外交關系上一向秉持“遠人不服，則修文德以來之”的原則。所以作為中華民族古已有之的優良傳統，講信修睦的主體雖關涉人我，但其重點則落在對道德主體講信義、守信用的修養自持之中。
今之意義
實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來的偉大夢想。人類社會發展的歷史表明，對一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。形成同心共圓中國夢的強大合力，誠信可謂是道德基石。歷經千年風雨仍巍然屹立于東方的中華民族是一個高度重視誠實價值的信用之邦。時至今日，中國共產黨再次強調要弘揚誠信文化，正是以中國傳統誠信文化為汩汩源泉。新時代每個公民都守持誠信，中國夢的實現就有了堅實的基礎。與此同時，中國愿同世界各國講信修睦、合作共贏，向著推動構建人類命運共同體的目標穩步邁進。